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台灣旅遊|桃園大溪大禧,設計 x 傳統的半日旅行提案

說起社頭 / 陣頭或是關公生,你們會想到什麼?是熱鬧的鞭炮聲、綿延的遊行隊伍,還是飄揚的旗海?對桃園大溪而言,這都對,但也不全然對。每年農曆六月廿四的關聖帝君聖誕日是大溪最重要的宗教活動之一,被譽為大溪人的第二個過年。而隨著當代文創意識崛起,這個傳統廟宇節慶也披上新裝,以《大溪大禧》為名被打造成「一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典」。

說來荒唐,走過那麼多國家的山山水水,我對台灣卻是相對陌生,而這也一直是我心裡壓著的一個小小的結(嚷嚷著要環島嚷了10年有,到現在還沒成行哈哈),加上傳統文化與歷史本來就是我很喜歡的主題,因此當朋友問我要不要去大溪走走,了解《大溪大禧》活動,我幾乎是毫不考慮的答應了下來。以下就是我們的大溪半日行程,大家可以以此為基礎,搭配期間限定的各式活動與演出,過一個傳統/現代交織的假期。


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第一站:福仁宮

桃園 大溪大禧
桃園 大溪大禧

大溪第一站,我們來到位於和平老街尾端的福仁宮。這座三殿式宮廟建於嘉慶年間,至今已屹立百年,殿內主祀開漳聖王。遶境活動中用以乘載百年關聖帝君的壓陣神轎就收藏在廟宇內。我們參觀時解說員特地強調,說福仁宮的財神非常靈驗,大家有興趣可以來拜一下(笑)

為了配合大溪大禧活動,廟宇二樓目前設有相關展覽,介紹同人社聖母會兩隻社頭的相關文化,並展出遶境用的出陣文物,若對此感興趣,不妨來去繞上一圈,順便收集一下集點活動的印章。

桃園 大溪大禧
桃園 大溪大禧
桃園 大溪大禧
⇑ 台灣的廟宇的雕刻真的好美啊
桃園 大溪大禧
⇑ 若有興趣,可以參與大溪大禧的集章活動

第二站:迷宮巷 / 鳳飛飛故居

桃園 大溪大禧
⇑ 鳳飛飛故居

由福仁宮拐個彎,就到迷宮巷。據說早年大溪十分繁華,吸引不少外地人來此謀生,由於收入有限,這些民工遂在老街後方的小巷內就地建屋棲身,造就了這塊錯綜而複雜的街區,迷宮巷因而得名。

而巷弄中最為出名的,莫過於歌手鳳飛飛的故居。當地旅遊局以故居為核心,設計了系列景點與裝置藝術,紀錄這位歌后的童年足跡。雖然我個人是沒趕上她的年代啦,但如果是歌迷的話,應該會在沿途景點中找到不少共鳴與回憶吧?

桃園 大溪大禧
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⇑ 迷宮巷錯綜復雜,好在區域不大,隨便轉個幾圈很容易便能回到老街

第三站:普濟堂

桃園 大溪大禧

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⇑ 普濟堂是大溪大禧慶典的重要核心,幾場遶境、巡街活動皆是由此出發

迷宮巷的另一側,則有著大溪另一座著名廟宇——普濟堂。它創立於日治期間(1901年),背倚靈峰,面朝大漢溪,據說風水挺不錯。廟宇的主祀之一就是大溪大禧活動的主角:關聖帝君。

相傳關聖帝君義薄雲天、赤膽忠心,為了感謝祂的庇佑,大溪當地礦工、木工、農民等各行各業人士遂紛紛組織社頭,學習陣頭文化,並於關聖帝君生辰舉辦迎神出巡、祈求平安的遶境活動。

目前大溪當地已有高達 31 個社頭,和台灣多數陣頭不同,這些社頭成員平時皆有尋常生活,僅在慶典期間成軍,形成父帶子、鄰居拉鄰居共襄盛舉的奇特文化。也因為成員組成單純,大溪當地居民相當自豪自己是「乾淨的」社頭,講解員驕傲的說,那些造成陣頭 / 八家將文化污名化的因素在大溪的陣頭之中並不存在。

第四站:中正公園

桃園 大溪大禧

和普濟堂緊緊相鄰的中正公園原名「崁津公園」是日本殖民時代都市規劃的產物。這座公園由空中俯瞰,便是一座台灣島的形狀,象徵當年皇民化運動時期,台灣人不願失去國族信念的小小反抗。後來呢,就和台灣許許多多的建築一樣,為了 拍蔣介石馬屁 紀念蔣介石,公園在 1975 年改名中正公園,並沿用至今。

桃園 大溪大禧
桃園 大溪大禧

沿著公園而行,大漢溪上三座大橋盡收眼底,兩旁樟樹、茄苳、榕樹掩映,滿眼的綠意對我這個閉門趕稿趕到眼睛快脫窗的女子而言,實在是滿有撫慰(養眼?)效果。在公園之內也能找到不少日治生活痕跡的殘存,例如中央的表演廣場,在過往就曾是日本公學校學童相撲場地,而今則被改做假日藝文活動的舉辦場。

桃園 大溪大禧
⇑ 中正公園,相撲場
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⇑ 大溪公會堂(蔣公紀念堂),日治時代地方民眾的集會中心,後短暫被徵借為蔣公行館。目前是展覽蔣公生平的展覽館,不過我們到訪當天,展館在維修未能開放
桃園 大溪大禧
⇑ 陀螺是大溪常見的傳統童玩,陪伴不少大溪孩童成長,公園內亦不乏這個重要文化產物的身影

第五站:武德殿

桃園 大溪大禧
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穿越中正公園,就到了位於普濟路上的武德殿。它在日治時代曾是日本警察練習柔道或劍道的習武廳,全檜木的建築優雅而沉靜,在它周圍時光恍若忽然慢了下來。本來就對這種日式老建築頗有好感,而當推開大門,清涼冷氣拂面的當下,心裡對它的好感更是瞬間加了兩百分不止(笑)。在這種燠熱夏季,冷氣真的是人類身心靈各方面的重大救贖啊!

活動期間,武德殿主殿也被闢作大溪大禧主要的文創展廳。展品包括新銳設計師們對傳統雷公、電母人偶的改造,對傳統社旗的創新,以及大溪數個社頭的特色與內涵。延續百年的傳統符碼在此與現代設計和藝術結合,換上了迷人新裝。

此次無緣親見社頭遶境,但光這小小展廳,就讓人對大溪大禧活動平添了許許多多的好感吶(我還一度認真思考今年 8 月 5 日的遶境要再回來玩,可惜時間真的兜不上,只好期待明年了(?))

桃園 大溪大禧

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⇑ 服裝設計師陳劭彥為掌管天氣的雷公電母人偶設計的新裝
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⇑ 吸收各社頭傳統旗幟意象,設計師吳孝儒為各社頭打造了嶄新且可隨隊伍移動的大禧霓虹旗
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⇑ 武德殿偏殿走廊,真的對這種日式木建築沒有抵抗力呀(被迷倒)

第六站:大溪老街

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⇑ 大溪老街每棟老屋的牌坊皆不相同
桃園 大溪大禧
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⇑ 大溪老街上的木工坊

既然來到大溪,免不了還是得去大溪老街走一趟!這條本名和平老街的街巷上有著眾多融合巴洛克式與閩南式風格的建築,一字排開的屋頂牌坊各有特色,雕刻紋飾也各有意義,無論是代表平安的花瓶、蘊含對子孫成就希冀的鯉魚,又或是招財的蟾蜍,樣樣都精緻而迷人。還記得當年大學時代第一次來大溪,就被這些屋頂雕刻給迷個七葷八素,覺得自己能在這條短短的老街上走個數十次也不厭倦。

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⇑ 下街四十番地工房

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⇑ 門神版畫拓印,看起來簡單執行起來意外的難啊
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⇑ 兩尊門神——神荼與鬱壘

這回到訪,主辦單位也特別安排我們前往下街四十番地工房,體驗一回門神版畫拓印活動。只能說,門神拓印乍看簡單,不過就是把墨水塗滿板子、蓋上紅紙、完工,但實際執行起來好難!一下被老師說墨水太多,一下被說塗不平均,最後還把紙放歪導致一邊的門神斜斜的⋯⋯轉頭問老師怎麼辦,只得到一句「沒救了!」

恩,好吧(眼神死)

除了拓印門神,下街四十番地工房也是參觀大溪傳統閩式長屋的好去處。老街上的街屋和一般的三合院不同,大多屬於寬面窄、縱深長的形式,雖然由門口看區空間狹小,但走入其中,就能發現不斷向後延伸的空間。其中第一進多作為店面,後面數進則是店主自身的居家空間,千萬別小看這些店舖呀,它們從前門至後門至少延伸了百餘米有吧。

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第七站:大溪橋

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旅程的最後,也就在大溪橋的晚風與夜色中告終。這座建於民國23年的橋樑最早曾是簡易的竹木板橋,後於日治時代改作雙孔鋼索吊橋,在近年間又數度進行美化與改建,最終成為今日這個以復古拱門為面,紅磚瓷瓦為地的樣貌。雖然由於河道堵塞,已不能見當年「崁津歸帆」的榮景,但於夕陽時分/夜間徒步於橋側,涼風習來,還是頗為舒適的。

用半日走過大溪,說不上認識多深,但確實是對這個平日裡寧靜安逸的小城留下了不錯的印象。而透過武德殿的展覽,心裡也確實埋下了一點對大溪大禧活動的小小嚮往。我個人今年無緣得見,只能期待明年再會。|▸▸▸ 大溪大禧系列活動請見官方粉絲頁


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2018 年大溪大禧活動

  • 主軸|一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典 (活動內容包括廟會、音樂、歌舞劇、市集、踩街⋯⋯等。)
  • 日期|7 月 14 日(六)至 8 月 05 日(日)
  • 地點|桃園大溪
  • 活動官網http://www.daxidaxi.tw/
  • 粉絲專頁https://www.facebook.com/DaxiCulFes/
  • 交通|前往大溪大禧活動現場,可由捷運永寧站4號出口搭乘公車(更多交通方式見官網



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